Notas del sermón - Principios de una vida sumisa que se aplican a todos los creyentes

por John Davis

Principios de una vida sumisa aplicables a la Iglesia
1 Pedro 3:8-12

1 Pedro 3:8-12 8 Finalmente, todos ustedes, tengan unidad de mente, simpatía, amor fraternal, un corazón tierno y una mente humilde. 9 No devolváis mal por mal, ni injuria por injuria, sino al contrario, bendecid, porque para esto habéis sido llamados, para que obtengáis bendición. 10 Porque "El que quiera amar la vida y ver días buenos, aleje su lengua del mal y sus labios de hablar engaño; 11 apártese del mal y haga el bien; busque la paz y sígala. 12 Porque los ojos del Señor están sobre los justos, y sus oídos están abiertos a su oración. Pero el rostro del Señor está contra los que hacen el mal".


Introducción:
"Finalmente" - este es el último conjunto de instrucciones sobre el tema de la sumisión que comenzó en 1 Pedro 2:13.

Recuerde a quién ha estado hablando sobre la sumisión:
Ciudadanos bajo el dominio del gobierno
Esclavos bajo un amo a veces severo
Mujeres con maridos incrédulos
Maridos llamados a una vida de abnegación y consideración hacia sus esposas.

Ahora dice: "A todos vosotros". Se dirige a la Iglesia: hombres y mujeres, jóvenes y ancianos. Estas cualidades e instrucciones son para todos los creyentes
Establece una carta para el carácter cristiano. Aquí están las cualidades interiores y las acciones exteriores que se desarrollan en una vida sumisa a Dios y transformada por el Evangelio.

Como "extranjeros de la dispersión", vivir en un mundo hostil es el crisol en el que se forma el carácter cristiano. La Iglesia prospera y crece no en un invernadero protegido, sino en las tormentas de la vida. Nuestras circunstancias difíciles no nos liberan de la obediencia que Dios exige, sino que ponen a prueba la realidad de nuestro compromiso con el Evangelio. El corazón no regenerado es naturalmente desafiante a la sumisión. Sólo el evangelio lleva ese desafío a la rendición.

Hay tres cosas que este texto nos anima a perseguir con respecto a la vida sumisa.

1. Desarrollar las cualidades internas de una vida sumisa
8 Por último, todos ustedes, tengan unidad de mente, simpatía, amor fraternal, un corazón tierno y una mente humilde.

Se trata de cualidades recíprocas dentro de la comunidad cristiana: las cualidades de la nueva creación, los valores del reino (Bautitudes), la ética de la nueva comunidad que Dios ha creado en un mundo ajeno).

 Unidad de mente - La unidad de mente a la que los cristianos están llamados es una mente centrada en el Evangelio, arraigada en la ética bíblica del amor y producida por la obra del Espíritu Santo.

Efesios 4:3-6 3 Esforzaos por mantener la unidad del Espíritu mediante el vínculo de la paz. 4 Hay un solo cuerpo y un solo Espíritu, como también vosotros fuisteis llamados a una sola esperanza cuando fuisteis llamados; 5 un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo; 6 un solo Dios y Padre de todos, que está sobre todos y por todos y en todos.

Esta unidad de mente es un compromiso de pensar los pensamientos de Dios según Él.

Filipenses 4:8 8 Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo que es noble, todo lo que es justo, todo lo que es puro, todo lo que es amable, todo lo que es digno de admiración, si hay algo excelente o digno de alabanza, en esto pensad.

La unidad de espíritu va en contra de la división natural que suele crear la mente. Fíjate en las distintas escuelas de estudio de una universidad.

 Simpatía - Sumisión significa tener sentimientos profundos por los demás. La sumisión sale de un corazón que dice: 'Me importas'.

Los cristianos no son robots programados para actuar fría y mecánicamente de una determinada manera. No actúan simplemente por obligación. Se preocupan los unos por los otros. Ríen y lloran juntos.

 Amor fraternal - Sumisión significa amar a los demás en la iglesia como a tu familia. Amar como hermanos (o como deben hacerlo los hermanos).

"sed verdaderos filadelfos"

 Un corazón tierno - Sumisión significa ser blando con los que sufren.
Puedes elegir entre odiar o despreciar a los que sufren y te imponen el deber de la misericordia o puedes ser misericordioso con ellos. Y debes ser misericordioso con ellos, porque Dios ha mostrado misericordia contigo en tu sufrimiento.

 Una mente humilde - Sumisión significa verme a mí mismo como siervo de los demás.

En última instancia, la sumisión es una cuestión del corazón. A menos que tu corazón busque la unidad centrada en Cristo, sienta simpatía, desee amor fraternal, sea tierno y humilde, serás un cáncer carcomiendo la vida de la iglesia, un tornado dejando destrucción a tu paso, una llaga abierta y dolorosa que no desaparecerá.

Podemos intentar convencernos de que el mal que hay en nuestro corazón está justificado. Culpamos a nuestras circunstancias, a nuestro pasado, a la gente, e incluso a veces a Dios.

El tipo de vida interior que aquí se describe está más allá de nuestra capacidad. El tipo de corazón que aquí se describe nos llama al Evangelio, nos hace clamar por gracia y misericordia.

Escucha la palabra de Jesús sobre el poder de la vida interior:

Marcos 7:20-23 20 Y continuó: "Lo que sale del hombre es lo que lo hace impuro. 21 Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos, la inmoralidad sexual, el robo, el asesinato, el adulterio, 22 la avaricia, la malicia, el engaño, la lascivia, la envidia, la calumnia, la arrogancia y la insensatez. 23 Todos estos males salen de dentro y hacen al hombre "impuro"."

Hace unos años escribí estas palabras mientras pensaba en las palabras de Jesús:

Es mi corazón, SEÑOR

Es mi corazón, Señor, sí, mi corazón
Corrupto y sucio en su interior
Admirador secreto de todo lo llamado - pecado
Una ardiente pasión por el mal en su interior

Es mi corazón, Señor, sí, mi corazón
Avaricia y malicia en lo íntimo
Envidia, maledicencia, engaño e insensatez
Lejos de todo lo que se llama santo

Es mi corazón, Señor, sí, mi corazón
Lascivo, inmoral en lo íntimo
Robo, asesinato y adulterio
La arrogancia reina en mí

Es mi corazón, Señor, sí. Mi corazón
Es lo que soy en la parte interior
Sucio por dentro, no es el exterior
Soy vil, impío, lleno de orgullo

Es mi corazón, Señor, sí, mi corazón,
Límpiame en lo más profundo
La sangre de Cristo puede lavar el alma
La sangre de Cristo puede sanarme

Es mi corazón, Señor, sí, mi corazón
Sólo a través de la fe, un nuevo comienzo
Aunque guerreando ahora con el pecado latente
Asegurado en Cristo la guerra a ganar

Toma mi corazón, Señor, Toma mi corazón
Límpiame en lo más profundo de mi interior
Vence el vicio que vive dentro
Liberado para amar y no para pecar

Es mi corazón, Señor, es mi corazón
La vida procede de la parte interior
Manantial de vida es el corazón en verdad
Amar a Cristo es la mayor necesidad
JPD

Estas cualidades interiores requieren una transformación evangélica que sólo tiene lugar a la vista de Cristo y de Su obra en favor de los pecadores, que produce el arrepentimiento y una dependencia renovada de Su gracia. Cantamos y oramos con el rey David: "Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, y renueva un espíritu recto dentro de mí".

2. Persigue las Acciones Externas de una Vida Sumisa
9 No devolváis mal por mal, ni injuria por injuria, sino al contrario, bendecid, porque para esto fuisteis llamados, para que obtengáis bendición. 10 Porque "El que quiera amar la vida y ver días buenos, guarde su lengua del mal y sus labios de hablar engaño; 11 apártese del mal y haga el bien; busque la paz y sígala...".

Estas acciones son especialmente significativas en el contexto de un entorno hostil al cristianismo (extranjeros de la dispersión). Los que son necesarios a lo largo de los creyentes, la atención se centra en el ejercicio de estas acciones en medio de una sociedad hostil. Estas acciones fluyen de un corazón, como se describe en el versículo 8, que está siendo transformado por el evangelio.

 No tomes represalias
No somos capaces de ser justos ni tenemos derecho a ser jueces y castigadores.

Romanos 12:19-21 19 No os venguéis, amigos míos, sino dejad espacio para la ira de Dios, porque escrito está: "Mía es la venganza; yo pagaré", dice el Señor. 20 Al contrario: "Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber. Al hacer esto, amontonarás carbones encendidos sobre su cabeza". 21 No te dejes vencer por el mal, sino vence el mal con el bien.

 Bendice (una "buena palabra", es decir, una bendición).
A esto estamos llamados los cristianos: a bendecir. Abraham fue llamado por Dios a ser una bendición para el mundo. Israel fue llamado a ser una bendición. Los cristianos están llamados a ser una bendición. Si hay que maldecir y juzgar, eso es jurisdicción de Dios.

Hay poder en bendecir a aquellos que te hieren. Invocar la bendición de Dios sobre otros que te lastiman es una evidencia tangible del poder de Dios obrando en tu vida.

Pedro dice que estamos llamados a esto. Junto con la llamada evangélica al discipulado está la llamada a la mansedumbre, a soportar la injusticia, a la no represalia, a los actos de bondad frente a la injuria. Estas cualidades son subversivas para una sociedad hostil por el mayor poder del amor y la bendición a nuestros enemigos.

Mientras Jesús sufría en la cruz, gritaba: "Padre, perdónalos...".

Mientras apedreaban a Esteban, el primer mártir de la Iglesia, gritó: "Padre, perdónalos". Los bendijo.

 Guarda la lengua del Mal y del engaño
"El cual, cuando fue injuriado, no volvió a injuriar; el cual, cuando padeció, no amenazó..."

Debemos evitar enfrentarnos a la hostilidad con el poder de palabras malignas que buscan vencer o con palabras mentirosas que buscan engañar.

Santiago 3:6 6 También la lengua es un fuego, un mundo de maldad entre las partes del cuerpo. Corrompe a toda la persona, incendia todo el curso de su vida, y ella misma es incendiada por el infierno.

 Apártate del mal y haz el bien

La respuesta de la carne es ojo por ojo. "Devuelve el golpe.."

Aquí el contexto es que no devolvamos mal por el mal que se nos hace. La bondad excepcional ante la provocación es el deber y el deleite de los creyentes.

 Buscar y perseguir la paz

Santiago 3:17-18 17 Pero la sabiduría que viene del cielo es ante todo pura; luego pacífica, considerada, sumisa, llena de misericordia y de buenos frutos, imparcial y sincera. 18 Los pacíficos que siembran en paz cosechan justicia.

¿Has jugado alguna vez a "devolver el golpe"? Seguro que sí, ya sea física o verbalmente. Tú me pegas, yo te pego más fuerte. Tú me pegas un poco más, yo te pego aún más. etc. El objetivo de "devolver el golpe" es ganar. Tú me haces daño; yo te hago más daño.

A nadie le gusta perder. Por desgracia, jugamos con las reglas del juego del mundo en lugar de con las de Dios y perdemos de todos modos. Perdemos la amistad; perdemos la oportunidad de dar un testimonio cristiano; perdemos la paz interior; perdemos el favor de Dios.

Nunca he conocido a una persona vengativa que disfrute de la paz. Te conviertes en prisionero de aquellos a quienes odias y deseas herir. Sólo pensar en ellos te produce ira.

Para los más vengativos, existe incluso un sitio web en el que se pueden comprar artículos de venganza, como una docena de rosas marchitas, bombas fétidas, polvos para el picor o billetes de lotería falsos.

En su lugar, deberíamos prestar atención a las palabras de Mirslav Volf:

Cuando la bendición sustituye a la rabia y la venganza, el que sufre la violencia se niega a tomar represalias de la misma manera y elige en su lugar enfrentarse a la violencia con un abrazo. Pero, ¿cómo puede la gente renunciar a la violencia en medio de un conflicto que amenaza su vida si su identidad está envuelta en el rechazo de las creencias y prácticas de sus enemigos? Sólo quienes se niegan a ser definidos por sus enemigos pueden bendecirlos. (Mirslav Volf en Soft Difference http://www.northpark.edu/sem/exauditu/papers/volf.html).

¿Podemos empezar a imaginar el impacto que este tipo de vida tiene en una sociedad pagana? ¡Qué poderosa confirmación del evangelio!

3. Conoce quién eres en Cristo
9, pues para esto fuisteis llamados, para que alcancéis bendición.10 Porque "El que quiera amar la vida y ver días buenos, que aparte su lengua del mal y sus labios de hablar engaño; 11 que se aparte del mal y haga el bien; que busque la paz y la persiga. 12 Porque los ojos del Señor están sobre los justos, y sus oídos están abiertos a su oración. Pero el rostro del Señor está contra los que hacen el mal".

Hay tres frases/conceptos dentro de estos versículos que identifican la singularidad de los creyentes en Cristo.

- Estamos llamados a heredar la bendición: "para que heredéis la bendición de Dios".

La frase "porque para esto fuisteis llamados" - es difícil determinar si va con lo que está antes o después. Pedro hace esto a menudo - lo deja ambiguo porque es ambas cosas. En Cristo somos llamados a heredar bendición y a ser bendición. Esto es lo que somos como cristianos.

Por desgracia, a veces estamos más interesados en heredar una bendición que en ser una bendición. Pedro se niega a separar ambas cosas. Estamos llamados a bendecir y a ser bendecidos.

La gracia salvadora del Evangelio es también una gracia transformadora de la vida.

- Hemos transformado los valores de lo que constituye la buena vida - Literalmente - 'deseando amar la vida y ver días buenos'.
Quien desee amar la vida y ver días buenos - esta frase es una descripción de los creyentes en términos de la antigua alianza. Sólo los que estaban en alianza con Dios podían esperar vida y días buenos.

El Evangelio transforma nuestra concepción de la "vida" y de los "días buenos".

Un día hablaba con un vecino que me comentó que ojalá no tuviera que trabajar y le tocara la lotería. Nuestra conversación plantea la eterna pregunta: "qué es la buena vida". Imagino que la mayoría de la gente ha tenido al menos una fantasía momentánea de lo que significaría ganar la lotería. Personalmente, nunca he comprado un billete de lotería, pero he estado tentado unas cuantas veces de creer la seductora mentira de que más dinero es el camino hacia la buena vida.

Estaba escuchando a Joel Osteen hablar a su congregación sobre cómo Dios los había bendecido al darles el centro de convenciones en el centro de Houston, donde solían jugar los Houston Rockets. Les dijo que por haber dado para comprar esa propiedad, Dios los bendeciria materialmente. Les dijo que Dios no quería que vivieran en apartamentos sino que fueran dueños de sus propias casas. Dios los iba a bendecir materialmente porque habían dado para comprar la nueva propiedad. Permítanme decir que Joel Osteen tiene mala teología y la mala teología es siempre una mentira. ¿Qué es la buena vida?

No sólo la gente de la calle, sino también los predicadores desde el púlpito se equivocan sobre la buena vida.

¿Es posible que "la buena vida" sea una vida de obediencia, de santidad, de sumisión y de sufrimiento?

Anhelamos la buena vida -amar la vida y ver días buenos-, pero ¿quién definirá esa buena vida para nosotros? ¿Tuvo Jesús una buena vida? Terminó en la cruz. ¿Tuvo Esteban una buena vida? Murió apedreado. ¿Tuvo Pedro una buena vida? Lo crucificaron cabeza abajo. ¿Tuvo Pablo una buena vida? Lee 2 Corintios 6 y 11. Fue golpeado, encarcelado, apedreado y sufrió numerosas privaciones. La mayoría de los apóstoles originales murieron en cruel martirio. ¿Tuvieron ellos una buena vida?

¿Mido la bendición de Dios en comodidades mundanas que cualquier pecador con dinero puede comprar, o la mido por los dones del Espíritu que enriquecen el alma y que sólo pueden obtenerse a través de Jesucristo?

En este texto, la "buena vida" es esencialmente una vida en la que el Evangelio transforma tu forma de responder al mal.

Los creyentes no sólo están llamados a vivir con rectitud, sino también a responder con rectitud al mal. Aquí es donde es más probable que fallemos.

- Somos los justos cuyas oraciones son escuchadas por Dios: "los ojos del Señor velan por los justos", es decir, por los que están en Cristo y persiguen la obediencia a la que estamos llamados.

Esta es la clásica división bíblica de la humanidad: los justos y los malvados.

Los justos son aquellos que creen, que se someten a Cristo como Señor y buscan vivir rectamente bajo ese Señorío. Dios escucha sus oraciones.

Los impíos (malvados) son los que se resisten a la oferta de gracia de Dios. Pueden ser santurrones, religiosos o descaradamente inmorales y derrochadores. Dios aparta su rostro de ellos.

Quién eres en Cristo (bendecido para bendecir, comprensión de lo que es "la buena vida"; oración que Dios escucha) fundamenta el desarrollo de las cualidades interiores las prácticas exteriores de este texto.

Conclusión:
Estos versículos nos presentan un hermoso retrato del carácter cristiano. Junto con las Bienaventuranzas en Mateo 5, el fruto del Espíritu en Gálatas 5; los grandes mandamientos en Marcos 12, esto es la vida cristiana básica.

Este carácter no es el producto del esfuerzo humano; es el efecto de la obra del Evangelio en nuestras vidas. Este carácter viene como resultado de morir al pecado y resucitar a una nueva vida en Jesucristo. Creer verdaderamente en Jesús como mi Señor y Salvador es llegar a ser como él al vivir como cristiano en un mundo no cristiano.

¿Por qué debemos considerar importante la justicia personal y hacer de ella nuestro objetivo diario? Primero, porque Dios lo ordena. Segundo, porque le agrada, y la gratitud por la gracia debe hacernos querer agradarle. Tercero, porque la obediencia sincera es básica para una doxología honesta: glorificar a Dios con nuestros labios es vacío y falso a menos que nuestras vidas sean rectas. En cuarto lugar, porque nuestra propia transformación moral da credibilidad a nuestro Evangelio, mientras que unas vidas sin cambios destruirán su credibilidad; nadie creerá lo que decimos sobre el poder de Cristo si nosotros mismos no mostramos su fruto. Para atar cabos -¡sí que importa mucho cómo vivimos! (J.I. Packer, http://www.alliancenet.org/partner/Article_Display_Page/0,,PTID307086|CHID559376|CIID2066484,00.html)

La altivez de este carácter no pretende llamarnos a la desesperación y a la derrota, porque nos acusa, sino al arrepentimiento y a la dependencia renovada de Cristo, porque aparte de su gracia esto está más allá de nuestra capacidad natural.

John Davis

El 10 de septiembre de 1970 comprendí el gran amor de Dios por mí, pecador y rebelde. Aquella noche recibí el perdón de Dios y una nueva vida a través de Jesucristo, que murió en mi lugar y resucitó para ofrecerme perdón y una nueva vida. He sido pastor principal por más de 30 años plantando dos iglesias en Buckingham, PA y Queens, NY y sirviendo otras dos iglesias en Brooklyn, NY y Roslyn, PA. Actualmente soy el pastor principal de Grace Church of Philly.