Quiénes somos


SOBRE LA IGLESIA GRACE


Somos una iglesia urbana de Filadelfia centrada en el Evangelio, que desea formar parte de la obra de Dios de llamar a personas de todas las naciones a reconciliarse con Él y entre sí a través de Jesucristo. Nos llamamos 'seguidores no religiosos de Jesús', reconociendo cómo el 'cristianismo religioso e institucionalizado' ha creado confusión sobre lo que significa ser cristiano y cómo se debe vivir la vida cristiana. Nos sometemos a la autoridad de las Escrituras y descansamos en la suficiencia de la obra salvadora de Jesucristo. Somos una congregación étnicamente diversa de jóvenes y viejos, ricos y pobres, graduados universitarios y desertores de la escuela secundaria que buscan animarse unos a otros para crecer en la plenitud de la vida y el ministerio al que Jesús nos ha llamado.

Aunque queremos que visites nuestros Servicios de Adoración y Grupos de Gracia, nos damos cuenta de que debido a la brevedad e incertidumbre de la vida, puede que nunca lleguemos a conocerte. Nuestra principal preocupación es que usted entienda quién es Jesús y por qué vino a dar su vida por usted. Por favor, utilice el siguiente enlace para una breve presentación de las dos únicas opciones que usted y yo tenemos en la vida: ¿Cómo puedo llegar a ser cristiano?


HORARIOS DE SERVICIO

Domingos por la mañana a las 10:00

Bilingual services in English and Spanish. Listening devices available.

Todos son bienvenidos.


LUGAR DE CULTO

Iglesia de la Gracia de Filadelfia adora en Feltonville en:

123 E Wyoming Avenue
Filadelfia, PA 19120
215-279-8359

NUESTRAS CREENCIAS FUNDAMENTALES

Nuestra identidad como Grace Church of Philly se centra en el evangelio de Dios, el Evangelio de Jesucristo, que murió y resucitó para darnos vida eterna. Para gloria de Dios, el Evangelio es el poder de Dios para la salvación de todos los que creen. Nuestras convicciones teológicas fundamentales son aspectos de este Evangelio.

ElEvangelio de Dios se origina y demuestra el amor santo del Dios eterno y trino: Creemos en un solo Dios, Creador de todas las cosas, santo, infinitamente perfecto y eternamente existente en una amorosa unidad de tres Personas igualmente divinas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Este Dios único, omnisciente y omnipotente, se ha propuesto desde la eternidad, en amor y gracia, redimir a un pueblo para Sí y restaurar su creación caída para su propia gloria (Génesis 1:26; Deuteronomio 6:4; Mateo 28:19; Efesios 1:3-10; 2:4-9)[1].


[1] Las referencias de las Escrituras son representativas, no necesariamente exhaustivas.

El Evangelio de Dios se anuncia con autoridad en las Escrituras: Creemos que Dios ha hablado por medio de las Escrituras, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. Son la Palabra de Dios inspirada verbalmente, sin error en los escritos originales, la revelación completa y suficiente de Su voluntad para la salvación, y la máxima autoridad que se yergue sobre todo ámbito de conocimiento y esfuerzo humano. Por lo tanto, se debe creer en la Biblia en todo lo que afirma, obedecer en todo lo que exige y confiar en todo lo que promete (Juan 10:35; 2 Tim. 3:15-17; 2 Ped. 1:19-21; 3:15-16).

Sólo el Evangelio de Dios responde a nuestra necesidad humana más profunda: Creemos que Dios creó a Adán y Eva a Su imagen, pero ellos pecaron por la tentación de Satanás, corrompiendo esa imagen. Como resultado, toda la humanidad está alejada de Dios y bajo su ira, y sólo puede ser rescatada, reconciliada y restaurada mediante la obra de gracia de Dios en Jesucristo (Gn. 1:26; 2:7, 18-22; Ez. 18:20; Jn. 14:6; Hch. 4:12; Ro. 5:12, 19; 6:23; 1 Co. 15:21; Ef. 2:1-3, 12).

El Evangelio de Dios se revela en la historia supremamente a través de la Persona de Jesucristo: Creemos que Jesucristo, el Mesías prometido a Israel, es Dios encarnado, una Persona que consta de dos naturalezas, plenamente humana y plenamente divina, que fue concebido por el Espíritu Santo y nació de la Virgen María. Vivió una vida sin pecado, fue crucificado bajo el poder de Poncio Pilato, resucitó de entre los muertos y ascendió al cielo, donde, a la diestra de Dios Padre, es ahora nuestro Sumo Sacerdote y Abogado (Mt. 28:5-7; Lc. 1:35; 23:33-34; Jn. 1:1-2; 8:58; 10:25-30; 1 Co. 15:3-8; Ef. 4:8-10; Heb. 2:17; 3:1; 4:14-15; Tito 2:13; 1 P. 2:22).

ElEvangelio de Dios se cumple mediante la obra de Cristo: Creemos que Jesucristo, como nuestro representante y sustituto, murió en la cruz como sacrificio perfecto y suficiente por nuestros pecados. Su sangre derramada y su resurrección son el único fundamento de la salvación, y es sólo por la fe en Cristo que cualquier persona es justificada ante Dios (Juan 3:16; Rom. 3:20, 25; 5:9; Gál. 2:16; Ef. 1:7; 2:8-9; Col. 1:20; 2 Ti. 1:9; Tito 3:5).

El Evangelio de Dios es aplicado y fortalecido por el Espíritu Santo: Creemos que el Espíritu Santo glorifica al Señor Jesucristo al convencer al mundo, al regenerar a los pecadores en unión con Cristo, y al morar, sellar, guiar, instruir, equipar y capacitar a los creyentes para vivir y servir como Cristo (Juan 3:3-5; 16:7-15; Hechos 2:1-4; 1 Co. 6:11; 2 Co. 1:22-23; Ef. 1:13; Tito 3:5).

El Evangelio de Dios se encarna ahora en la nueva comunidad llamada Iglesia: Creemos que la verdadera iglesia está compuesta por todos aquellos que han sido salvados por la gracia de Dios mediante la fe y la regeneración por el Espíritu Santo y que, por lo tanto, están unidos en el cuerpo de Cristo, del cual Él es la Cabeza. Esta iglesia se manifiesta en las iglesias locales, cuya membresía debe estar compuesta sólo por miembros de la verdadera iglesia. Las dos ordenanzas bíblicas de la iglesia, el bautismo y la Cena del Señor, expresan visible y tangiblemente este evangelio, fortaleciendo nuestra fe. Deben ser celebradas por la iglesia en obediencia a Cristo, pero no son un medio de salvación (Mateo 26:26-28; 28:19; Marcos 14:22-24; Lucas 22:19-20; Hechos 2:38, 42, 46; Romanos 6:5; 1 Corintios 11:23-32; Efesios 1:22-23; 4:15; 5:23, 32; Colosenses 1:18; 2:19).

El Evangelio de Dios nos obliga a vivir como Cristo y a dar testimonio al mundo: Creemos que la gracia justificadora de Dios en el Evangelio no debe separarse de su poder y propósito santificadores. Dios nos ordena amarle con todo nuestro corazón, alma, mente y fuerzas, y a nuestro prójimo como a nosotros mismos, actuando con compasión hacia los pobres y necesitados, buscando la justicia para los oprimidos. En comunión unos con otros, debemos combatir las fuerzas espirituales del mal, especialmente con la Palabra de Dios, la oración y las buenas obras. En todo lo que hacemos, debemos dar testimonio del Evangelio de palabra y obra, haciendo discípulos entre todos los pueblos (Deut. 6:4-9; Mt. 22:34-40; 25:31-46; 28:18-20; Hch. 1:8; 4:34; Rom. 12:12; 1 Cor. 7:5; 2 Cor. 2:11; Ef. 4:26-27; 5:10-20; Fil. 4:6; Col. 3:17; 2 Ti. 3:16-17; Stg. 4:7; 5:16; 1 Jn. 3:16-18; 4:4).

El Evangelio de Dios será cumplido por el Señor mismo al final de esta era: Creemos en la venida personal y gloriosa de nuestro Señor Jesucristo con sus santos ángeles, cuando establecerá plenamente su reino y ejercerá su papel de Juez de todos. Esta venida de Cristo, en un tiempo sólo conocido por Dios, requiere una constante expectación y debe motivar al creyente a una vida piadosa, a un servicio sacrificado y a una misión enérgica. Esta es nuestra bendita esperanza (Mateo 25:31; Marcos 8:38; 14:62; Hechos 1:6-8; 1 Tes. 4:16-17; 2 Tes. 1:7-10; Tito 2:13; Judas 14-15; Apocalipsis 1:7).

El Evangelio de Dios exige una respuesta que determina el destino eterno de cada persona: Creemos que Dios manda a todos en todas partes a creer el evangelio, volviéndose a Dios en arrepentimiento para recibir al Señor Jesucristo. Creemos que en la resurrección corporal de los muertos, el incrédulo enfrentará el juicio y el castigo consciente eterno, mientras que el creyente experimentará la bendición y el gozo eternos con el Señor, para alabanza de su gloriosa gracia (Mt. 3:2; Hch. 2:38; Ro. 10:9-13; 2 Co. 5:6-10; 1 Ts. 4:16-17; Heb. 9:27; Ap. 20:4-15). Amén.

Creemos que nuestra sexualidad y su expresión fueron diseñadas por Dios en la creación, y que nuestra sexualidad y su expresión formaban parte del diseño original y bueno de Dios para la humanidad, y se nos comunica claramente en las Escrituras. El hombre y la mujer fueron creados a imagen de Dios, y afirmamos que el diseño perfecto de Dios para toda actividad sexual es entre un hombre y una mujer en el contexto del vínculo matrimonial. Reconocemos que, como consecuencia de la Caída, todos los hombres y mujeres están quebrantados sexualmente y, por lo tanto, se relacionan de maneras torcidas con Dios, consigo mismos, con los demás y con la naturaleza. Por lo tanto, todas las expresiones de la actividad sexual fuera del vínculo del matrimonio son pecaminosas y son una distorsión del buen diseño de Dios. Esto incluye toda participación en pornografía, fantasías sexuales, adicciones sexuales, adulterio, homosexualidad, distorsiones de género y cualquier otra actividad sexual fuera del matrimonio. Todo pecado sexual contrista a Dios y es ofensivo a Su Santidad, y todo pecado sexual finalmente daña a las personas, ya sea pecado homosexual o heterosexual.

Creemos que la homosexualidad no es lo que Dios quiere para los seres humanos hechos a Su imagen. Afirmamos que tanto el deseo como el comportamiento homosexual son expresiones de la caída de la humanidad, y como todos los otros tipos de pecado sexual, necesitan ser confesados, renunciados y abandonados por aquellos que quieren ser seguidores de Jesucristo. Creemos que Dios siempre ha llamado a hombres y mujeres a salir de la homosexualidad o de otros patrones de pecado sexual y a entrar en la nueva vida de Su reino a través del arrepentimiento y la fe en Jesucristo. Por lo tanto, cualquier intento de reclamar, cultivar o promover una identidad gay para uno mismo está fuera de lugar en un cristiano confesante, ya que necesariamente compite con la santa identidad en Cristo que todo creyente ha recibido y debe reclamar por fe. Creemos que Cristo da a todos los que lo buscan una creciente libertad de la atracción compulsiva de todo tipo de fantasías y comportamientos sexuales pecaminosos. Esto no excluye la posibilidad de graves faltas de amor y obediencia por parte de los que verdaderamente creen, pero tales deben ser evaluadas a la luz del camino ordinario y el proceso de santificación en el que Dios coloca a todos sus hijos. Tal fracaso por parte de los creyentes nunca puede tomarse como licencia para abolir la llamada a la santidad o para permitir una reinterpretación de las Escrituras que permita una teología "gay cristiana".

Al suscribir estos Artículos de Fe, de ninguna manera dejamos de lado o subestimamos ninguna de las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento. Creemos que los sesenta y seis libros de ambos testamentos son la Palabra escrita de Dios, que nos ha sido inspirada por el Espíritu Santo (2 Tim. 3:16). Consideramos que el conocimiento y la adhesión a las declaraciones de la verdad esbozadas en nuestros Artículos de Fe es necesario para la sana doctrina y, por lo tanto, requisito para la comunión cristiana.

En todos los asuntos de interpretación bíblica y teología no tratados en la Declaración Doctrinal, los Ancianos arbitrarán qué enseñanzas contribuyen a la unidad de la iglesia o la menoscaban.

NUESTROS PRINCIPALES COMPROMISOS: UNA RED 4G

Como pueblo de Dios, queremos que todos los que viven en Feltonville y las comunidades circundantes experimenten la vida como Dios quiso que fuera en una iglesia. Para lograr eso:

  • Nos reunimos cada domingo para adorar a nuestro gran Señor y Salvador en espíritu y en verdad
  • Crecemos a través del estudio de la Biblia en grupos pequeños y el compañerismo para llevar vidas llenas de gracia y de significado genuino para la gloria de Dios con otros creyentes.
  • Damos nuestros recursos y tiempo para apoyar la obra de Dios y amar a nuestra comunidad con actos de bondad
  • Vamos a hacer discípulos intencionadamente, tanto a nivel local como global, anunciando la Buena Nueva de la gracia de Dios a todos los pueblos, sin distinción de etnia, sexo o condición social.
NUESTROS VALORES FUNDAMENTALES

Transformacional - Depender en oración del poder de la Palabra de Dios y del Espíritu Santo para transformar cualquier vida.

Relacional - Ofrecer con alegría amor y gracia a todos, independientemente de dónde se encuentren en su camino espiritual.

Encarnación - Vivir en la práctica el Evangelio de la gracia dentro de la cultura.

Misional - Intencionalmente comprometido a involucrar a aquellos que no conocen o malinterpretan a Jesús.

NUESTRO EQUIPO MINISTERIAL

El equipo de liderazgo de la Iglesia de la Gracia proporciona supervisión, pastoreo y enseñanza para nuestra reunión en Feltonville. Su deseo y compromiso es modelar y enseñar lo que significa tener una identidad asegurada en el evangelio, una experiencia diaria empoderada por el evangelio, y una inversión de vida que avanza la causa del evangelio.

Todos nuestros Ancianos funcionan como pastores y supervisores en la iglesia.

JOHN DAVIS

ANCIANO PRINCIPAL

John y su esposa Dawn se mudaron a Powelton Village en agosto de 2009 para fundar Grace Church of Philly en University City. John es el pastor principal de Grace. Nació y se crió en Filadelfia y creyó que era hora de volver a casa e invertir su vida plantando iglesias en Filadelfia. John ha sido pastor principal por más de 40 años plantando iglesias en Buckingham, PA y Queens, NY y sirviendo otras dos iglesias en Brooklyn NY y Roslyn, PA. John y Dawn han estado casados durante 49 años y tienen cinco hijos y 12 nietos.

STEVE DAVIS

MAYORES

Steve y Kathy llevan casados más de 45 años y tienen dos hijos casados y dos nietos. Plantaron su primera iglesia en Filadelfia en 1982. De 1988 a 1998 se dedicaron a la plantación de iglesias y a la formación pastoral en Francia y Rumanía, y Steve se dedicó a la formación pastoral en Europa del Este y en Oriente Medio y Extremo Oriente antes de regresar a Filadelfia en 2009. Steve es autor de siete libros sobre misiones y la Reforma protestante francesa. Su libro de 2021 sobre los hugonotes franceses recibió el premio 2022 Scholarly Works Award de la National Huguenot Society. Su último libro (mayo 2023) es "French Protestantism's Struggle for Survival and Legitimacy (1517-1905)".

TEODOR YONKEU

MAYORES

Theodor y Love Yonkeu vinieron de Camerún en África Occidental a los Estados Unidos con la pasión de alcanzar una diversidad de personas para Cristo. En África y Francia el Señor los usó para plantar muchas iglesias, y ellos esperan que por Su gracia, ayudarán en la plantación de muchas más en asociación con Grace Church. Theodor y Love llevan casados 20 años y tienen 3 hijos.

ROLANDO DIAZ

MAYORES

Rolando y Doris Díaz son de la República Dominicana. Llevan 28 años casados y tienen 2 hijos.

Rolando es pastor desde hace 36 años. Comenzó su ministerio en San Pedro de Macorís (una ciudad en el este del país), donde fue pastor durante 15 años, (1980-1995). De 1995 a 2005 estuvo plantando iglesias en la capital, Santo Domingo.

Rolando y Doris se mudaron a Filadelfia y plantaron "La Comunidad Bíblica Cristiana" en Filadelfia y Allentown Pennsylvania. Ambas son iglesias de habla hispana. Después de 11 años la iglesia se fusionó con Grace Church of Philly y comparte con ellos la misma visión de un ministerio multiétnico en la predicación del evangelio de Jesús a una comunidad diversa.

GARY TRAVIS

MAYORES

On Agosto 25, 2024 Gary Travis entered into the presence of his Lord and Savior Jesus Christ. When informed that his advanced leukemia was terminal, Gary said, ``I am excited to see Jesus.`` Gary lived and died with that enthusiasm for the great salvation God had provided through the death and resurrection of Jesus Christ. He never lost sight of that ``living hope.``

Gary was an Elder at Grace Church of Philly nearly from its inception in 2010. He served faithfully preaching, counseling, leading men's Bible studies and discipling university students.

He is survived by his wife of 39 years, Querethea; his children, John (Madeleine) and Lora Ehling (Tim); and grandchildren James, Nathaniel, Thomas, Matthew, Christina and Peter. Gary is also survived by his siblings, Willis (Nancy), Marene Graham, Joanne Brown (Dan), Bill (Elyse), as well as many nieces, nephews, and spiritual family members. He was predeceased by his parents, Mary Jane and Willis Travis, three brothers, Joseph, Jonathan, and Wayne who died in infancy, and his younger sister, Karen Beth Rimmey, whose husband, Gary Rimmey, survives her.

José y Elizabeth Mota

PASANTE DE PASTORAL

Damos la bienvenida a Jose Mota y su esposa Elizabeth a Grace Church. José y su esposa se mudaron a Filadelfia desde Alaska, donde habían estado viviendo y sirviendo al Señor. Tienen dos hermosas hijas y un hijo. José servirá como pasante pastoral facilitando la evangelización y el discipulado entre los pueblos inglés y español.