por John Davis

Evangelio y patriotismo

Dr. John P. Davis

Nota: Estoy en deuda con el artículo de Steve Wilkins sobre "Patriotismo bíblico" por algunos de los puntos principales y la idea básica de este blogpost.

Recientemente, en Estados Unidos, el último lunes de mayo estuvo marcado por el recuerdo de quienes han dado su vida como miembros de las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos de América. Dentro de una semana, el 4 de julio, celebraremos el Día de la Independencia. Ocasiones nacionales como ésta plantean la cuestión de qué significa para un cristiano ser patriota. Si dibujáramos un continuo de opiniones cristianas sobre este tema tendríamos una miríada de puntos de vista que incluyen pacifistas, defensores de la "guerra justa", algunos que no juran lealtad a ningún gobierno terrenal, otros que participan activamente en el proceso político, etc.

Aunque los cristianos puedan discrepar sobre este tema, todo cristiano debe preguntarse: "¿cómo transforma el Evangelio mi visión de lo que significa ser patriota?"

Permítanme sugerirles algunos puntos sobre los que reflexionar.

1. El evangelio vuelve a priorizar nuestras lealtades.
El verdadero patriotismo entiende que hay un Rey y Gobernante sobre todos los reyes y gobernantes, el Señor Jesucristo (Wilkins). Confesamos con el apóstol Pablo en Fil 3:20-21:

Pero nuestra ciudadanía está en el cielo. Y desde allí esperamos con impaciencia a un Salvador, el Señor Jesucristo, que, con el poder que le permite someterlo todo a su control, transformará nuestros cuerpos humildes para que sean semejantes a su cuerpo glorioso.

2. El Evangelio nos ayuda a comprender que la libertad es un don de Dios y no un privilegio concedido por el gobierno. Aunque podamos pensar que una república constitucional es la forma superior de gobierno humano, debemos saber por nuestra propia experiencia americana que la verdadera libertad no es equivalente a la democracia. La meta suprema no es la democracia. La meta suprema es la libertad en Cristo. El pecado esclaviza a las personas, ya sea bajo el comunismo o bajo gobiernos representativos. El evangelio de Jesucristo libera a los hombres independientemente de la tiranía humana bajo la que vivan.

3. El Evangelio transforma nuestro patriotismo de un amor por los sistemas de gobierno y los partidos a un amor por las personas. La política, por su propia naturaleza, enfrenta a las personas entre sí. El Evangelio da a los demócratas que se hacen cristianos la capacidad de amar a los republicanos y viceversa. También da tanto a los republicanos como a los demócratas la capacidad de discernir el mal en sus propios partidos. Algunos cristianos pueden incluso negarse en conciencia a afiliarse a ningún partido. La prioridad de los cristianos no es el triunfo de un partido político, sino el triunfo del Rey Jesús en el corazón de todos los hombres. Los cristianos se niegan a violar la ley del amor vilipendiando a los adversarios políticos.

4. El Evangelio nos da discernimiento para evaluar y apreciar las verdaderas bendiciones y la herencia que hemos recibido de nuestros antepasados. ¿Cuál es la herencia más preciada de los estadounidenses que sustenta la grandeza de Estados Unidos? Yo diría que es el reconocimiento en la Declaración de Independencia de los derechos de la humanidad otorgados por Dios y la^1ª Enmienda de la Constitución -la libertad de religión-, es decir, que el Estado no apoye ni obstaculice ninguna expresión religiosa que no afecte a los derechos básicos de los demás.

5. El Evangelio nos llama a un patriotismo no divisivo y humilde. Hay mil millones de chinos que, aunque oprimidos por su gobierno actual, aman su país y su herencia. Cuando éramos niños presumíamos de nuestros padres. "Mi papá puede con tu papá". El Evangelio nos lleva más allá del "patriotismo infantil" y nos lleva a reconocer que personas de todo el mundo sienten por su país la misma pasión que nosotros sentimos por el nuestro. El Evangelio nos llama a amar a los demás como a nosotros mismos.

6. El Evangelio altera nuestra visión de la guerra. Sabemos que toda guerra es resultado del pecado humano y que, en última instancia, conduce a una muerte trágica. Los cristianos que van a la guerra nunca lo hacen a la ligera. Los cristianos reflexivos siempre se debaten entre el deber patriótico de quitar una vida humana en lo que podría llamarse una "guerra justa" y el mandato bíblico de rescatar vidas humanas mediante la predicación del Evangelio. En consecuencia, algunos cristianos se oponen concienzudamente a participar en la guerra por convicción cristiana. Estemos o no de acuerdo con ellos, su interpretación de la enseñanza bíblica al respecto no es heterodoxa. Ningún cristiano debería apresurarse a unirse a un gobierno para quitar vidas, a menos que antes haya manifestado su pasión por salvar vidas.

7. El Evangelio nos llama a veces a la desobediencia civil. El verdadero patriota, porque ama a su país, es aquel que está dispuesto a oponerse a su país cuando éste se opone a Dios (Wilkins). Pedro y los apóstoles en Hechos 5 desobedecen al gobierno no en un intento de derrocarlo, ni en ninguna demostración de fuerza. Simplemente eligen obedecer a Dios antes que a los hombres.

8. El Evangelio nos lleva más allá de la lealtad ciega a cualquier gobierno. Los llamados gobiernos "justos" no lo son todos. Los mejores sistemas de gobierno son administrados por hombres y mujeres que no están más allá del engaño, el egoísmo, el orgullo, el odio y todas las demás pasiones malignas que llevan a las naciones a la guerra.

9. El evangelio nos hace ver que hay cosas más importantes que ganar elecciones. Una victoria que se obtiene siendo indiferente a la verdad y la justicia de Dios es una derrota. Votar por el menor de dos males con la esperanza de votar por el candidato ganador es idolatrar la victoria política. El menor dedos males sigue siendo el mal.El difunto y gran teólogo del siglo XIX R. L. Dabney señaló que "sólo el ateo adopta el éxito como criterio de lo correcto". (Steve Wilkins).

10. El Evangelio nos lleva a arrepentirnos de nuestros pecados, a humillarnos ante el Dios vivo y a pedir misericordia por esta tierra y por todas las tierras, para que el Evangelio se difunda con poder y libertad. Rezamos por nuestra tierra en particular, no porque seamos superiores, sino porque es nuestra herencia. América no es la esperanza del mundo: Jesús lo es. No aceptes la noción errónea de que América tiene una especie de destino mesiánico para traer la salvación al mundo. Hoy ya sabemos que la mayor cosecha de almas y el creciente ímpetu misionero está en los países del tercer mundo, no en Estados Unidos. Oramos por su éxito y oramos por nuestro país para que podamos llevar "una vida tranquila y pacífica en toda piedad y honestidad."

La pregunta fundamental del patriotismo cristiano debería ser siempre: "¿De qué manera el evangelio de Cristo, por el cual soy transformado, a través del cual estoy llamado a evangelizar el mundo, y a causa del cual estoy llamado a vivir según la ley del amor, informa mi comprensión de lo que significa ser patriótico?"

John Davis

El 10 de septiembre de 1970 comprendí el gran amor de Dios por mí, pecador y rebelde. Aquella noche recibí el perdón de Dios y una nueva vida a través de Jesucristo, que murió en mi lugar y resucitó para ofrecerme perdón y una nueva vida. He sido pastor principal por más de 30 años plantando dos iglesias en Buckingham, PA y Queens, NY y sirviendo otras dos iglesias en Brooklyn, NY y Roslyn, PA. Actualmente soy el pastor principal de Grace Church of Philly.