Sinopsis del mensaje del domingo: Encuentro con un marginado - Marcos 1:40-45

por John Davis

En este texto vamos a aprender del encuentro de Jesús con un marginado de la sociedad, alguien que ha sido empujado al límite de una vida estable en la ciudad.

Escucha esta insólita historia:

Marcos 1:40-45
⁴⁰ ¶ Y se le acercó un leproso, suplicándole, y arrodillándose le dijo: "Si quieres, puedes limpiarme". ^41* Y él, compadecido, extendiendo la mano, le tocó, y le dijo: "Quiero; queda limpio." ⁴² Al instante se le fue la lepra y quedó limpio. ⁴³ Jesús le reprendió severamente y le despidió en seguida, ⁴⁴ diciéndole: "Procura no decir nada a nadie, sino ve, muéstrate al sacerdote y ofrece por tu purificación lo que mandó Moisés, para que les sirva de prueba." ⁴⁵ Pero él salió y comenzó a hablar libremente de ello y a difundir la noticia, de modo que Jesús ya no podía entrar abiertamente en una ciudad, sino que estaba fuera, en lugares desolados, y la gente acudía a él de todas partes.

Introducción:

En una sociedad antigua, probablemente no había enfermedad tan temida y odiada como la de la lepra. Aunque hoy sabemos mucho más sobre ella e incluso podemos curarla, en el pasado los leprosos eran evitados con miedo y más tarde eran internados en leproserías. Sabemos que a través del uso de varios términos hebreos en la Biblia que...

...la lepra era frecuente, y se describía de diversas formas: "manchas", "cicatrices", "erupciones", "blancura", "manchas brillantes" y "ulceración"; tenía muchas formas, la mayoría de las cuales sólo pueden identificarse aproximadamente en los términos hebreos. A pesar de la ignorancia sobre los gérmenes, se era consciente del peligro de contagio y se imponía el aislamiento. Se elaboraron detallados ritos religiosos de "purificación" de la "impureza" de la lepra.

Los leprosos eran personas temibles a las que se empujaba a los márgenes de la sociedad.

Es un acto muy inusual y valiente que un leproso abandone su aislamiento y venga públicamente a la presencia de Jesús, arrojándose a sus pies. La mayoría de la gente habría huido de la presencia de un leproso.

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1. Jesús es accesible incluso para la gente que da miedo.
   

Normalmente evitamos a las personas que nos incomodan. Puede ser el joven con múltiples anillos en las cejas, las orejas y la lengua que transgrede nuestro sentido del decoro cultural. Puede ser aquel que hace alarde de su transgresión de la norma divina de moralidad sexual. Puede ser incluso aquel que padece una temida enfermedad como el cáncer, que parece amenazar nuestro propio sentido del bienestar. Puede ser esa persona de otra cultura cuya diferencia de color, idioma o incluso el olor de alguien que amenaza nuestro mundo seguro y protegido.

¿Quién es el que te incomoda? Posiblemente, si este leproso hubiera caído de rodillas a nuestros pies, ¿lo habríamos rodeado y habríamos seguido adelante? ¡No! ¡Hubiéramos corrido!

Por eso Jesús nos resulta tan atractivo. La gente que da miedo puede venir a Jesús. Para él no hay gente que dé miedo. Los que están en la periferia de la sociedad se sienten cómodos viniendo a Jesús - ya sean recaudadores de impuestos corruptos como Zaqueo, o mujeres adúlteras como María Magdalena, o un Pablo, que asesinó a cristianos - Jesús es el amigo de los pecadores. La gente que da miedo puede venir a Jesús.

En realidad, todos somos como leprosos a causa de nuestro pecado. Si pudiéramos ver los corazones de los demás hay suficiente allí para asustar a cualquiera. Escucha Isa 1:6.

Isaías 1:6 Desde la planta de tu pie hasta la coronilla de tu cabeza no hay sanidad; sólo heridas y verdugones y llagas abiertas, no limpiadas ni vendadas ni calmadas con aceite.

Este versículo y Romanos 3:10-23 describen la condición espiritual de todo ser humano. ¡Todos somos personas temibles a las que Jesús da la bienvenida! ¡! Las personas que dan miedo pueden venir a Jesús!

2. Jesús se conmueve de compasión ante los marginados de la sociedad. ⁴¹ Movido a compasión...

Prefiero la traducción "movido a compasión", que ofrece una visión interesante y desconcertante de Jesucristo.

En teología, a veces se describe a Dios como impasible. La idea es que Alguien que es perfecto en todos los sentidos no debe ser susceptible a sentimientos y emociones. Ciertamente es un misterio cómo un Dios inmutable y Soberano - "Yo soy el Señor tu Dios. Yo no cambio". - puede verse afectado en modo alguno por las circunstancias humanas. Algunos incluso piensan que Dios es frío, duro, insensible y puramente determinista, impasible e inmutable ante el sufrimiento humano.

La imagen que algunos tienen de un Dios Soberano e inmutable es la de Él impasible junto a la cama de tu hijo que sufre o impasible junto a la cama de tu padre que padece cáncer. ¿Puede un Dios impasible conmoverse emocionalmente ante mi sufrimiento?

Al leer la Biblia tenemos una imagen mucho más cálida de Dios. Por ejemplo, cuando el pueblo de Dios sufre como esclavo en el antiguo Egipto, Dios llama a un hombre, Moisés, para que los libere y le dice:

He visto la miseria de mi pueblo en Egipto. Los he oído gritar a causa de sus esclavistas, y me preocupa su sufrimiento. 8 Por eso he descendido para rescatarlos de la mano de los egipcios y sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y espaciosa, una tierra que mana leche y miel (Ex 3,7-8).

A lo largo del Antiguo Testamento encontramos que Dios es Uno que ve el sufrimiento y responde debido a Su compasión. Esta era la esperanza del salmista cuando sufría: que Dios mostrara compasión.

13 Como un padre se compadece de sus hijos, así se compadece Yahveh de los que le temen (Sal 103,13).

Sin embargo, con todas las pruebas de la compasión de Dios a lo largo de la historia, Dios sigue ofreciendo a los seres humanos débiles y escépticos una demostración más clara y concreta de su compasión en la encarnación de Jesús, Dios Hijo. Al leer los evangelios y ver a Dios en carne humana interactuando personalmente con un mundo sufriente, te conmueve la profunda emoción con la que Jesús responde al sufrimiento humano. La cruz de Jesucristo grita "Te amo, me preocupo por ti. Me conmueve la compasión ante tu lucha desesperada e impotente contra el pecado y la muerte".

Como dice Hebreos 4: "se compadece de nuestras debilidades".

Este leproso, cubierto de pies a cabeza por una enfermedad cancerosa y desfigurante, cae de rodillas a los pies de Jesús y le suplica que lo libere. Jesús se conmueve ante esta súplica. El texto griego dice muy claramente que Jesús se sintió "movido a compasión". Normalmente, este verbo, cuando se aplica a Jesús, está en tiempo pasivo, lo que indica que algún otro agente distinto de él está causando esta acción.

Ya se trate de las multitudes que están como ovejas sin pastor, o de una muchedumbre hambrienta de 5.000 personas, o de ciegos al borde del camino, o de multitudes llenas de enfermos, Jesús se conmueve de compasión.

Su compasión por los pecadores que sufren es tan profunda que, en el Evangelio, asume la inmundicia y el pecado de la humanidad para liberarnos: "El que no conoció pecado, por nosotros es hecho pecado". Utilizando la imagen de la historia que tenemos ante nosotros, asume la lepra para liberar a los leprosos.

Tu sufrimiento -seas quien seas e independientemente de lo que hayas hecho- conmueve a Jesús.

3. Jesús toca con poder y limpia a los impuros.

Si vivieras en la Palestina del siglo^I, habrías oído a menudo a la gente gritar: "Impuro, impuro". Era obligación de todo leproso advertir a los que se acercaban que era contagioso. Imagina tener que vivir tu vida reconociendo siempre tu contagio, una vida en la que tu comunicación con los demás se limitara a advertirles de lo temible que eres en realidad.

La Ley de Moisés preveía el examen y la purificación ritual de un leproso, pero no tenía poder para librarlo de la lepra. No sabemos cuántas veces había acudido este leproso a un sacerdote para que le dijera que seguía infectado por la lepra. Jesús hace lo que la Ley no puede hacer. Esta es la inútil situación de la religión: puede exponer el fracaso y el pecado humanos, pero no ofrece ningún poder de liberación.

La forma en que Jesús cura a este leproso es un signo y una parábola de sus caminos con la humanidad. No le asusta nuestro pecado. Las cosas más horribles que hacen que otros se aparten de nosotros no suponen ningún obstáculo para Jesús. Él asume nuestra humanidad y se adentra en nuestro mundo para tocarnos, alcanzarnos y limpiarnos. De hecho, violando la ley religiosa, Jesús toca a un leproso. Para Jesús, no está bajo la ley, sino que la ley está en sus manos. Para Jesús, la ley del amor es una ley superior. Jesús se dedica a tocar a los que nadie toca y a limpiarlos, y lo hace sin guantes de goma.

Una forma novedosa de ver la iglesia es que la iglesia de Jesucristo es una comunidad de leprosos que han sido limpiados. Mira hoy a tu alrededor a los leprosos (gente que da miedo) que han sido limpiados. No lo olvides. Demos a los demás la misma misericordia que nosotros hemos recibido.

¿Por qué nos toca Jesús? Quiere nuestra curación. Quiere nuestra integridad. Quiere nuestra liberación. Quiere nuestra restauración.

Conclusión:

La respuesta del leproso a las instrucciones de Jesús nos plantea un interesante dilema. Al leproso se le ordena que no cuente a nadie este milagro, porque en este momento del ministerio de Jesús la notoriedad no sería una ventaja. También se le dice al leproso que vaya a ver al sacerdote para que le haga la limpieza ritual que afirmaría, por el bien de la sociedad, que estaba realmente libre de la lepra y también sería un testimonio para los sacerdotes del poder de Jesús. Era una orden difícil de obedecer. ¿Cómo callar ante lo más maravilloso que le había sucedido?

El leproso limpio no hace ninguna de las dos cosas que Jesús ordena. No puede contenerse de contar a los demás lo que Jesús ha hecho por él. Es sincero en su deseo de rendir tributo a Jesús contándoselo a los demás, pero su sinceridad no deja de ser una desobediencia inmadura. Su desobediencia no es rebelión, sino más bien la incapacidad de un niño para contener sus emociones.

Si su mandato era difícil, el nuestro es fácil. A nosotros, en cambio, se nos dice como al endemoniado de Gadara (Marcos 5): "Vete a casa con tus amigos y enséñales las grandes cosas que Dios ha hecho por ti". La orden que nos da hoy es lo contrario de lo que le dijo al leproso. Nos dice: "Ve y cuéntaselo al mundo". Nos concede la libertad de expresar la alegría que hemos experimentado por su poderosa liberación. ¿Qué le decimos al mundo?

1. Dile al mundo que Jesús es accesible para cualquiera, independientemente de si son socialmente aceptables o marginados.
2. Dile al mundo que Jesús siente compasión por su desesperada situación.
3. Dile al mundo que Jesús tiene poder para limpiarlos y transformarlos.

Este es el Jesús que necesitamos conocer mejor y este es el Jesús que proclamamos a un mundo pecador. Jesús es amigo de los marginados de la sociedad.

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John Davis

El 10 de septiembre de 1970 comprendí el gran amor de Dios por mí, pecador y rebelde. Aquella noche recibí el perdón de Dios y una nueva vida a través de Jesucristo, que murió en mi lugar y resucitó para ofrecerme perdón y una nueva vida. He sido pastor principal por más de 30 años plantando dos iglesias en Buckingham, PA y Queens, NY y sirviendo otras dos iglesias en Brooklyn, NY y Roslyn, PA. Actualmente soy el pastor principal de Grace Church of Philly.