La suficiencia de la Biblia

por John Davis

Vivimos en un mundo dado a los cambios rápidos, algunos buenos y otros malos. Algunas cosas deberían cambiar siempre; otras no deberían cambiar nunca. Hemos visto un cambio radical en nuestro propio país: de una visión del mundo judeocristiana centrada en Dios a otra en la que el hombre es ahora el centro del universo, si es que, en la mente de algunos, existe algo así como un "universo". En lugar de someterse a un Dios soberano que dirige el curso de la historia, muchos en nuestra cultura creen ahora que toda la vida puede reducirse a una serie de procesos impersonales y acontecimientos dinámicos gobernados por el tiempo y el azar. En el pensamiento de nuestra cultura, el destino final del hombre es la muerte, no el juicio ante un Dios santo. La verdad y el bien ya no son realidades objetivas, sino que están culturalmente condicionadas, es decir, son ideales proyectados sobre el mundo y la historia por el propio hombre. La Escritura ya no tiene autoridad como revelación de un Dios que habla. Reinan la razón humana y el intérprete individual. En el mundo posmoderno, la verdad reside ahora en el lector, en el observador: es una cuestión de perspectiva personal. No existe un Dios trascendente que revele su voluntad en una verdad objetiva.

Las ideas de nuestra cultura invaden la Iglesia a veces abiertamente y otras subrepticiamente. Todavía nos enfrentamos al liberalismo teológico que se sitúa por encima de las Escrituras, aceptando sólo lo que le gusta de las Escrituras. También nos enfrentamos al pragmatismo evangélico que se sitúa al lado de las Escrituras, elevando la metodología del marketing, las teorías psicológicas seculares y las fórmulas de éxito corporativo a un nivel de autoridad. También nos enfrentamos a segmentos del fundamentalismo que profesan basarse en la Palabra, pero que a menudo castran la Palabra mediante un manejo descuidado de las Escrituras y aplicaciones legalistas. Además, nos enfrentamos a un nuevo misticismo que eleva la experiencia personal, la intuición y la revelación personal a un nivel igual al de la Palabra de Dios.

La única postura aceptable hacia la Escritura es leerla y estudiarla, estar bajo ella, someterse a ella, aceptarla como si fuera la Palabra del Dios vivo, nuestra única autoridad para la teología y la vida..

En muchas vidas cristianas hay evidencias de un anhelo insatisfecho de intimidad con Dios. Gran parte de ello se debe a que la teología moderna ha abandonado la verdadera religión en la que la Palabra de Dios se identifica con la Biblia. El resultado es que vemos todo tipo de técnicas desarrolladas para encontrar intimidad con Dios, guía de Dios, seguridad y poder espiritual. Los seres humanos intentan inútilmente encontrar intimidad con Dios mediante un retorno a las tradiciones que enfatizan la experiencia a través de los sentidos de la vista, el sonido, el olor a humo, etc.; o el hambre de milagros, signos y maravillas; o una búsqueda de los místicos del pasado y del presente; o un retorno a lo arcaico en la arquitectura y la liturgia. Aunque el Dios vivo puede utilizar muchos medios para ayudarnos en nuestra búsqueda de conocerle, el hecho es que cuando ya no buscamos conocer a Dios a través de Su Palabra, acabamos con sustitutos vacíos.

Sólo la Palabra de Dios da vida eterna cuando creemos en su mensaje de que Jesús murió y resucitó para redimir a los pecadores (1 Corintios 15:1-4, 1 Pedro 1:23). Sólo la Palabra de Dios es suficiente para continuar y completar el proceso de transformación de Dios en nuestras vidas.

Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, reprender, corregir y formar en la justicia, a fin de que el hombre de Dios esté enteramente preparado para toda buena obra. 2 Timoteo 3:16-17

John Davis

El 10 de septiembre de 1970 comprendí el gran amor de Dios por mí, pecador y rebelde. Aquella noche recibí el perdón de Dios y una nueva vida a través de Jesucristo, que murió en mi lugar y resucitó para ofrecerme perdón y una nueva vida. He sido pastor principal por más de 30 años plantando dos iglesias en Buckingham, PA y Queens, NY y sirviendo otras dos iglesias en Brooklyn, NY y Roslyn, PA. Actualmente soy el pastor principal de Grace Church of Philly.