Diferentes en aspectos teológicos, pero unidos en el Evangelio de Jesucristo.

por John Davis

Diferentes en aspectos teológicos, pero unidos en el Evangelio de Jesucristo.

Dr. John P. Davis

Me encanta la reflexión teológica: intentar determinar el significado correcto de los textos bíblicos y lo que nos enseñan sobre Dios, sobre nosotros mismos y sobre el mundo en que vivimos. Me encanta la formulación teológica: intentar clasificar y ordenar las afirmaciones teológicas de forma sistemática. Me encanta la interacción teológica: debatir con quienes también reflexionan y formulan, aunque a menudo lleguen a afirmaciones diferentes.

Creo que la reflexión, la formulación y la interacción teológicas son saludables para el creyente y la Iglesia, y que sirven para refinar nuestra comprensión de lo que dicen los textos bíblicos sobre lo que Dios ha hecho, está haciendo y finalmente hará en este mundo y en el mundo venidero. El proceso de reflexión, formulación e interacción teológicas también sirve para frenar la tendencia a elevar nuestra comprensión aislada y contextualmente limitada de las Escrituras.

La reflexión teológica, la formulación y la interacción deben tener como resultado final una mayor transformación de la vida y el ministerio.

2 Timoteo 3:16-17 ¹⁶ Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir y para instruir en la justicia, ¹⁷ a fin de que el hombre de Dios sea competente, equipado para toda buena obra.

Sin embargo, he observado que para que el proceso de reflexión, formulación e interacción teológica sea provechoso en lugar de divisivo, debe tener lugar dentro de ciertos parámetros que aseguren la preservación de la unidad cristiana. Sugiero que esos parámetros sean los siguientes:

1. El fundamento de la relación con mis hermanos y hermanas en Cristo de nuestra comprensión común y experiencia compartida en el evangelio de Jesucristo es el punto de encuentro para la reflexión teológica, la formulación y la interacción.

La teología evidente, axiomática y perspicua del Evangelio de Jesucristo sustenta la empresa teológica.

Juan 3:16-18 ¹⁶ ¶ Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. ¹⁷ Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. ¹⁸ El que en él cree, no es condenado; mas el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios.

1 Corintios 15:3-4 ³ ¶ Porque os he enseñado como cosa de primera importancia, lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme á las Escrituras, 4 que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme á las Escrituras,

Juan 20:30-31 ^30* ¶ Y otras muchas señales hizo Jesús en presencia de los discípulos, las cuales no están escritas en este libro; ³¹ Mas éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre.

2. El Nuevo Mandamiento de Jesús y la oración intercesora de Jesús por la unidad deben ser preservados a toda costa mientras nos comprometemos en la empresa teológica.

Juan 13:34-35 ³⁴ Un mandamiento nuevo os doy: que os améis los unos a los otros: como yo os he amado, amaos también vosotros los unos a los otros. ³⁵ En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si os tenéis amor los unos a los otros."

Juan 17:20-23 ^20* ¶ No pido solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos, ²¹ para que todos sean uno, como tú, Padre, en mí, y yo en ti, para que también ellos sean en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste. ²² La gloria que me has dado, yo les he dado, para que sean uno como nosotros somos uno, 23 yo en ellos y tú en mí, para que sean perfectamente uno, para que el mundo conozca que tú me has enviado y que los has amado a ellos como también a mí me has amado.

3. Un compromiso compartido con la inerrancia y la autoridad bíblica sustenta toda nuestra reflexión, formulación e interacción con las Escrituras.

Hechos 17:11 ¹¹ Y estos judíos eran más nobles que los de Tesalónica; recibían la palabra con toda solicitud, examinando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así.

2 Pedro 1:19-21 ¹⁹ Y nosotros tenemos algo más seguro, la palabra profética, a la cual haréis bien en prestar atención como a una lámpara que alumbra en lugar oscuro, hasta que amanezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones, ²⁰ sabiendo esto ante todo, que ninguna profecía de la Escritura proviene de la propia interpretación de alguien. ²¹ Porque ninguna profecía fue jamás producida por la voluntad del hombre, sino que los hombres hablaron de parte de Dios llevados por el Espíritu Santo.

4. Los concilios, credos y confesiones deben tener sólo un papel terciario y no autoritativo en la comprensión de las Escrituras.

Marcos 7:6-9 ^6* Y díjoles: Bien profetizó Isaías de vosotros los hipócritas, como está escrito: Este pueblo de labios me honra, mas su corazón está lejos de mí; 7 en vano me adoran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres.^' 8 Dejáis el mandamiento de Dios, y os aferráis á la tradición de los hombres.^" 9 ¶ Y les dijo: ¡Qué bien rechazáis el mandamiento de Dios para establecer vuestra tradición!

5. El compromiso con la reflexión, la formulación y la interacción teológicas pretende ir más allá de lo teórico y responder a la pregunta de cómo se transforman la vida y el ministerio.

Hechos 20:32 ³² Y ahora os encomiendo a Dios y a la palabra de su gracia, que es poderosa para edificaros y daros la herencia entre todos los santificados.

Romanos 15:4-6 ⁴ Porque todo lo que se escribió en otro tiempo, para nuestra enseñanza se escribió, a fin de que por la paciencia y por el estímulo de las Escrituras tengamos esperanza. 5 El Dios de la paciencia y del estímulo os conceda vivir en tal armonía unos con otros, conforme a Cristo Jesús, 6 que todos a una glorifiquéis al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo.

Romanos 1:1-6 ¹Pablo, siervo de Cristo Jesús, llamado a ser apóstol, apartado para el evangelio de Dios, 2 el cual prometió de antemano por medio de sus profetas en las Sagradas Escrituras, 3 acerca de su Hijo, que descendió de David según la carne 4 y fue declarado Hijo de Dios con poder según el Espíritu de santidad por su resurrección de entre los muertos, Jesucristo nuestro Señor, 5 por quien hemos recibido la gracia y el apostolado para llevar a cabo la obediencia de la fe por causa de su nombre entre todas las naciones, 6 incluidos ustedes que son llamados a pertenecer a Jesucristo,

Estos cinco parámetros proporcionan un punto de partida para la reflexión teológica, la formulación y la interacción dentro del cuerpo de Cristo. Un proceso que será amable y no divisivo... Estos parámetros invitan a carismáticos y cesacionistas, calvinistas y no calvinistas, dispensacionalistas y teólogos del pacto y teólogos del nuevo pacto, a los que difieren en cuestiones de estilo de vida, y a todos los que se dan cuenta de que no encajan del todo en categorías nítidas.

En un contexto centrado en el Evangelio, el amor y la unidad bíblicos, el compromiso con las Escrituras, el rechazo de las autoridades creadas por el hombre y la pasión por crecer y llegar a los demás, la empresa de la reflexión, la formulación y la interacción teológicas dará frutos de gloria a Dios, paz entre el pueblo de Dios y un mayor impacto en las naciones.

John Davis

El 10 de septiembre de 1970 comprendí el gran amor de Dios por mí, pecador y rebelde. Aquella noche recibí el perdón de Dios y una nueva vida a través de Jesucristo, que murió en mi lugar y resucitó para ofrecerme perdón y una nueva vida. He sido pastor principal por más de 30 años plantando dos iglesias en Buckingham, PA y Queens, NY y sirviendo otras dos iglesias en Brooklyn, NY y Roslyn, PA. Actualmente soy el pastor principal de Grace Church of Philly.